一个组织很少有机会在百年之际享受达到顶峰的自豪感。印度人民党 (RSS) 是总理纳伦德拉·莫迪 (Narendra Modi) 领导的印度人民党 (BJP) 的意识形态组织母公司，它已经实现了这一壮举。
在其成立一百周年之际，RSS 的影响力不仅广泛，而且其网络在印度各地根深蒂固，以至于未来的政府将发现摆脱其对印度政治和生活各个方面的控制具有巨大的挑战性。
RSS 于 1925 年 9 月 25 日在英国殖民统治期间成立，旨在为“印度教复兴”培养一支纪律严明、奉献精神的志愿者队伍，并建立一个印度教国家。虽然它是在英国殖民统治时期成立的，但并没有参与印度的反殖民自由斗争。
它声称自己是一个社会文化组织，并试图将自己塑造成不参与印度政治的形象。然而，它在政治舞台上的作用是巨大的。它现在在印度各地拥有大量影响力，对联邦一级的几乎所有治理领域以及印度人民党领导的联盟掌权的印度三分之一以上的邦都具有压倒性的影响力。
从教育、文化、信息和科学技术等部委，到公立大学、考古和历史研究所等自治机构，以及国家在册部落委员会和国家少数民族委员会等法定机构，RSS工作人员负责掌管事务在当代印度的所有机构中。
“印度民主竞争的性质已经完全改变，原因是一个名为 RSS 的组织 – 原教旨主义法西斯组织 – 印度主要反对党领袖拉胡尔·甘地 (Rahul Gandhi) 在 2023 年表示：“印度已经基本上占领了几乎所有印度机构。”
它是一个严格仅限男性的组织，但有一个独立的女性组织 Rashtra Sevika Samiti，而其附属机构，如印度人民党、Vishwa Hindu Parishad 和 Sewa Bharti 则有女性组织者。
即使在反对印度人民党的政党统治的国家，RSS 也通过其在社会不同阶层的工作取得了深入进展，主要通过注册为非营利组织的网络开展工作。这种压倒性的控制之所以成为可能，是因为在这百年里，RSS 已经变成了一棵巨大的榕树，矗立在一百根树干上。
虽然印度教“复兴”是隶属于 RSS 并受其启发的所有组织的支柱，但它在科学家、历史学家、考古学家、地质学家、倡导者、退休法官、公务员、退休武装部队人员、农民、正式和非正式工人中也很活跃、部落人民、印度教下层和上层种姓、教师、学生、母亲、青少年和年轻成年女性、老年人、残疾人和外籍人士。
它涉及生活和社会的各个领域——政治、宗教、健康、体育、科学、正规和非正规教育、外交政策、工会、职业培训、国家建设、国家安全、产前护理、公务员辅导、以牛为中心的乡村经济。现在准备开办寄宿学校，为孩子们进入军队做好准备。
据称，RSS 在成立之初也受到了意大利法西斯领导人贝尼托·墨索里尼思想的影响。 1931年，印度殖民时期早期印度教民族主义领导人之一、RSS创始人KB Hedgewar的导师BS Moonje在参观了意大利的一些军事设施并会见后，对法西斯主义印象深刻。
Moonje 在多大程度上影响了 Hedgewar 和 RSS 的运作仍然存在争议。尽管如此，赫奇瓦尔的继任者、1940年至1973年间担任该职务的MS Golwalkar并没有掩饰他对德国纳粹在民族认同建设上的钦佩。
所有 RSS 相关组织的教义都强调义务而非权利。这体现在莫迪将印度当前时代称为“Kartavya Kaal”或义务时代。
与 RSS 相关的组织协同工作。全职 RSS 成员，称为 巴恰拉克 或活动家，通常会从一个组织转移到另一个组织。莫迪本人在调到印度人民党（BJP）政治派别之前是一名全职RSS成员。
这个由一系列表面上非政治性组织组成的庞大 RSS 网络使印度人民党至少在两个方面比其政治对手拥有优势：以长期的方式在困难问题上建立公众舆论，并通过坚定的意识形态劳动力来控制政府机构。
虽然许多 RSS 志愿者作为印度人民党议员领导各个政府，但该组织本身并不干预日常治理事务。通过这些立法者和附属组织，它影响宗教、法律、教育、文化和信息领域政府政策的形成和实施。最常见的方法是各个政府部门与 RSS 相关的非营利组织合作来构思和实施项目。
是什么将 RSS 的多样化节目结合在一起 – 从缝纫培训机构到手工艺合作社再到瑜伽和射箭俱乐部 – 是他们的意识形态不容忽视的存在。他们在所有组织中的灌输计划的核心是培养对藏红花旗的热爱，他们将其描述为“巴拉特的文明旗帜”，并尊重传统的印度教宗教价值观、仪式、实践和反对印度教民族主义的偶像。莫卧儿人。从本质上讲，他们通过他们的工作宣扬了印度教导向的印度的理念。
印度教徒占印度人口的五分之四，但以在仪式和习俗（语言、文化、饮食和种姓方面）方面极为多样化的社会而闻名。
“印度人民党不像其他政党那样追求权力，而是以RSS为代表的意识形态运动的一部分，RSS的意识形态本身与文化民族主义者的意识形态是不可分割的，”RSS资深知识分子拉克什·辛哈(Rakesh Sinha)在四分之一个世纪前写道。
辛哈将一些印度早期民族主义者称为“文化民族主义者”，他们在1880年代和1890年代将穆斯林统治者时期，特别是莫卧儿时期视为殖民统治。事实上，后来被点名的辛哈人中的许多人改变了看法，认为只有英国统治才是印度的殖民时期。
从20世纪第一个十年开始，印度的主要民族主义者认为穆斯林和印度教徒一样是印度不可分割的一部分，莫卧儿王朝的统治与任何印度教统治者的统治一样具有印度特色。
莫迪反复提到印度“一千年的奴隶制”，表明穆斯林进入印度是印度被征服的开始，这表明RSS和印度人民党与印度自由斗争最高领导人的意见不一致。
尽管 RSS 自 1925 年以来一直积极创建新组织并扩大其在地理和社会领域的活动领域，但几十年来它一直处于边缘地位，这主要是因为印度教民族主义者在暗杀印度国父莫罕达斯的过程中所扮演的角色。卡拉姆昌德·甘地。
主要从 20 世纪 90 年代初开始，它开始在印度社会政治舞台上崭露头角，当时一场运动寻求摧毁阿约提亚 16 世纪的巴布里清真寺，声称该清真寺建在一座供奉印度教神罗摩的寺庙遗址上。出生地。
通过其组织的工作，RSS 传播了这样的理念：印度是印度教文化的土地，应该以印度教的方式进行治理。看一下属于 RSS 家族的一些组织的座右铭就会更清楚了。
例如，学校教育部门维迪亚·巴拉蒂（Vidya Bharati）的座右铭是“发展国家教育体系，帮助培养致力于印度教信仰并充满爱国热情的年轻一代；身体、活力、心智和精神都得到充分发展。”
Vidya Bharati 学校网络的官员现在在重写印度学校教科书和实施有争议的国家教育政策（2020）方面发挥着关键作用。 RSS 历史重写组织 Akhil Bharatiya Itihas Sankalan Yojana (ABISY) 的目标是“根据印度年表重建印度真实的历史”。
印度的年代学意味着依靠古代史诗和神话作为历史的真实来源，这种方法几十年来一直受到印度许多坚定的历史学家的批评。不过，RSS 很喜欢这种方法，因为对印度神话的解释使他们能够将古代吠陀印度教描绘成世界文明的顶峰。 ABISY 成员目前掌管印度历史研究委员会 (ICHR) 的事务，该委员会是印度促进历史研究的顶级公共机构。
至于 RSS 部落分支 Vanvasi Kalyan Ashram (VKA)，其主要目标是“以感情和诚意消除印度教社区与其 Vanvasi（森林居民）兄弟之间的鸿沟”。然而，许多部落权利活动人士指责 VKA 和 VHP 使部落皈依印度教。
科学派 Vijnana Bharati 将自己描述为“一场促进 Swadeshi（国家）科学发展的充满活力的运动”。它的重点是倡导“通过物理和精神科学的和谐综合来推动印度遗产事业”和“一方面将传统科学与现代科学联系起来，另一方面将自然科学与精神科学联系起来”。该组织现在与印度顶尖科学和研究机构（包括印度理工学院）和联邦政府合作，其使命是“传播古代巴拉特在现代科学发展中的独特贡献的认识”。
Samvardhini Nyas 是该组织的妇女组织之一，该组织教导孕妇如何在婴儿还在子宫内时就吸收文化价值观和爱国主义精神。 RSS 开办的学校教导学生，整个亚洲曾经受到印度教的影响。巴吉朗·达尔（Bajrang Dal）和杜尔加·瓦希尼（Durga Vahini）“提高认识”，反对他们所谓的“爱情圣战”，这是一种阴谋论，声称穆斯林男子诱骗印度教妇女作为圣战或宗教战争的一部分。
在莫迪统治的过去十年中，随着RSS对关键联邦部委的控制以及自治和法定机构和教育机构的任命得到加强，许多观察家认为，印度教民族主义在所有行政和治理领域的影响力将比莫迪政府或印度人民党的统治更长久。
简而言之，无论谁在印度组建非人民党政府，无论哪一年，各个行政领域都会有大量的国民志愿服务人员需要应付。
