教皇方济各年事已高（今年 12 月将迎来 88 岁生日），体弱多病。但他仍在推进其 11 年任期内最雄心勃勃的国际行程，将于 9 月 2 日至 13 日访问印度尼西亚、巴布亚新几内亚、东帝汶和新加坡。
是什么促使教皇完成这次原定于 2020 年、但因冠状病毒大流行而取消的旅程？
首先，他是一个言而有信的人。他告诉这些国家他会访问，尤其是对于天主教社区来说，教皇朝圣会激励信徒，加强教会在当地的存在。教皇约翰保罗二世访问了方济各在亚洲的每一个目的地（巴布亚新几内亚两次），但那是 35 到 40 年前的事了。值得注意的是，方济各的前任、以欧洲为中心的本笃十六世从未访问过亚洲。
弗朗西斯与这些地方也有着深厚的兄弟情谊。作为他对包容性的承诺的一部分，他任命了来自这些国家的枢机主教——他们被称为“教会王子”，因为他们选择下一任教皇。这是有史以来第一次任命来自巴布亚新几内亚、东帝汶或新加坡的枢机主教。因此，作为一名宗教领袖，弗朗西斯正在向四个盟友和特使致敬。目前，124 名亚洲枢机主教中有 21 名有资格在选举弗朗西斯继任者的秘密会议上投票。
但除了宗教义务之外，方济各还是一位绝对君主。他统治着世界上最小的国家梵蒂冈，而教会的管理机构罗马教廷也设在这里。罗马教廷与 184 个国家有外交关系。
这是国际法承认的罗马教廷的主权。罗马教廷与其他国家建立双边外交关系，签署条约，并在联合国拥有永久观察员地位。
正如前联合国秘书长达格·哈马舍尔德所说：“当我请求梵蒂冈接见我时，我不是去拜见梵蒂冈国王，而是去拜见天主教会的领袖。”
作为国家元首，教皇方济各定期在罗马会见其他国家元首。例如，今年 6 月，他与新加坡总统尚达曼举行会谈。尚达曼去年的竞选口号是“尊重所有人”，是一位虔诚的方济各会修士。
教皇出访亚洲最令人着迷的地方在于外交和宗教这两个角色之间的互动。教皇在任何地方都有外交目标，这与他的优先事项有关。那么，他即将进行的亚洲之行的重点是什么呢？
印度尼西亚：天主教徒与穆斯林的关系
印度尼西亚是世界第四大人口大国，其 第十大经济体， 是一个不结盟国家，它以教皇方济各支持的方式利用其日益增长的国际影响力。例如，在俄乌战争中，雅加达试图 让各方及其各自的支持者继续对话。 和 像弗朗西斯，印尼反对 “小多边集团” 印尼外交部长经常警告 “成为大国之间代理人战争的一部分例如，澳大利亚、英国和美国的安全伙伴关系 AUKUS 就引起了两国的担忧。 梵蒂冈 和 雅加达。
改善与穆斯林世界，尤其是逊尼派伊斯兰教的关系，从一开始就是教皇方济各的首要任务。访问世界上人口最多的穆斯林国家印度尼西亚就体现了这一目标，并受到 当地穆斯林领袖，他们已经 参与规划。
豪尔赫·贝尔格里奥在担任布宜诺斯艾利斯大主教期间（1998-2013 年）积极与阿根廷伊斯兰中心合作，但作为教皇方济各，他继承了分裂局面：2006 年，教皇本笃十六世发表的一次被认为侮辱先知穆罕默德的讲话激怒了穆斯林世界。五年后，艾资哈尔大伊玛目、逊尼派伊斯兰教最受尊敬的领袖之一艾哈迈德·塔伊布因本笃十六世在开罗发表的有关恐怖主义的言论而与梵蒂冈断绝了联系。
八年后，方济各和塔伊布在阿布扎比的未来舞台上共同签署了两大世界宗教之间具有里程碑意义的兄弟情谊誓言，表达了反对宗教极端主义和宗教政治操纵的团结。这是教皇首次访问逊尼派穆斯林中心地带阿拉伯半岛的历史性旅程，也是那里的第一次公开弥撒。这次经历激发了方济各写下了 人类团结通谕 突出提到了塔伊布。
这一切都是教宗方济各“相遇外交”的一部分，以对话和尊重姿态为标志，将在印度尼西亚展示。他将参加在雅加达伊斯蒂克拉尔清真寺举行的宗教间会议，这是东南亚最大的清真寺。事实上，预计他将访问一个 地下隧道连接 清真寺与街对面的天主教堂相连，象征着健康的宗教共存。天主教是印度尼西亚六大获准的宗教之一，在过去 50 年中发展迅速，约有 2022 年，信徒人数达 850 万。
巴布亚新几内亚：气候变化
贝尔格里奥还是一名正在接受培训的年轻牧师时，梦想成为一名传教士。他向他的宗教团体耶稣会（耶稣会）申请在日本任职，但由于健康问题，该职位被拒绝。直到今天，他仍敦促教会减少制度化或内向化，更多地面向社会边缘——更具传教精神——正如他在 “福音的喜乐“ （《福音的喜乐》，2013 年）。
巴布亚新几内亚的天主教会是 “强大而多元文化。”
天主教随着圣心传教士等冒险家来到巴布亚新几内亚是自 19 世纪 70 年代以来就存在的天主教宗教团体。巴布亚新几内亚的约翰·里巴特枢机主教是 MSC 的牧师。如今，巴布亚新几内亚的大多数人都自认为是基督徒，其中多数人（约 30% 或 350 万）是天主教徒。
总理詹姆斯·马拉佩 积极协调教皇的访问并指出，此举正值该国 9 月 16 日第 49 届独立纪念日之前。
教宗将前往该国西北海岸偏远的瓦尼莫和巴罗，探望一位 35 岁的阿根廷传教士和朋友—— 尽管有建议 绕行不值得。
他将传达环保信息，因为该国很容易受到气候变化的影响。这是 当地天主教的优先事项 受到教皇在其里程碑式通谕中所揭示的鼓舞 “愿祢受赞颂” （关爱我们的共同家园，2015 年）。
由于弗朗西斯将气候变化、企业资源开发、贫困和西方的冷漠与环境破坏对发展中国家造成的不成比例的影响联系起来，他对这些问题的关注 有时被解释为 政治上属于左翼。但由于他的批评根源于对神创造的关注，因此它既具有精神层面，又具有外交层面。
东帝汶：和平与和解
东帝汶是 21 世纪第一个独立国家，也是世界上天主教徒比例最高的国家。有趣的是，那里的教会发展相对较晚。1975 年，当印度尼西亚入侵东帝汶时，只有约 20% 的居民是天主教徒。十年后，这一数字上升到 95%，因为“人们在教堂寻求庇护”， 据英国广播公司报道。
天主教会保护了受迫害的人们，并成为 1975 年至 1999 年印尼军事占领期间暴行的可靠来源。据估计，1975 年有 17 万人死于战争，约占总人口的 25%。 大屠杀、强迫失踪、法外处决、饥饿和强奸。
由于教皇约翰·保罗二世 1989年访问教会含蓄地播下了 民族认同 不提倡暴力。梵蒂冈与东帝汶于 2015 年建立外交关系；第一位枢机主教于 2022 年任命。
教皇方济各将在一个活生生地证明这种可能性的国家宣扬和平和解的外交。
新加坡：多极化
自 1965 年独立以来，新加坡与梵蒂冈城（和摩纳哥）共享真正的城市国家地位，尽管新加坡有军队，而教皇的祖国却没有。作为东南亚唯一一个华人占多数的国家，人们可能认为方济各会吸引新加坡民众，因为北京对此很关注。 最近的一次采访 教皇重申了他访问中国的真诚愿望，目前中国与梵蒂冈尚未建立外交关系。
事实上，教皇钦佩的是新加坡决心保持独立，不受地缘政治竞争的影响。他支持多极化，他更喜欢新加坡的形象。 国际秩序是一个多面体 — 有时他将其描述为一个足球 — 其中，国家差异增强了团结，所有文化都得以繁荣，而不受任何一个国家的支配。
弗朗西斯认为“我们对全球化的印象不应该是球体，而应该是多面体。它表达了如何在保持民族、个人和文化特征的同时实现统一。”
新加坡也因其致力于跨宗教对话而受到赞扬。1990 年，国会批准了 维护宗教和谐法案 防止宗教被利用来满足政治利益——这是教皇的首要任务。
经过几个世纪的外国势力统治之后，这四个国家渴望与一位不同寻常的参与者接触并合作：第一位具有全球南方视角的教皇。
