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“滑板伦理与反资本主义精神。”这是今年美国经济学家年会上发表的一篇不寻常论文的标题。标题显然引用了德国社会学家和经济学家马克斯·韦伯 1905 年的一本著名著作， 新教工作伦理与资本主义精神。我真的很想知道这位经济学家会争论什么，更想知道他是谁。
今年的经济会议在旧金山联合广场周围的酒店举行。会议第一天，下着大雨，我从酒店跑到街上的另一家酒店去看这篇论文的展示。
在演示开始前，我浑身湿透，走进一间地下室的小会议室。 “这是展示滑板纸的地方吗？”我问了房间。
果然，一位穿着宽松蓝色牛仔裤、Vans 滑板鞋和带护肘的粗花呢西装外套的 X 一代站了起来，这是唯一一件尖叫着“我是学者”的时尚单品。 “是的，我在这里展示滑板纸，”他说。
这位穿着粗花呢夹克、穿着 Vans 的男人就是托马斯·坎普 (Thomas Kemp)。他是威斯康星大学欧克莱尔分校的经济学家。坎普说他玩滑板已经有 40 年了，而且他每天都会继续滑冰（威斯康星州的冬天滑冰会变得更困难，所以坎普说他也会滑冰）。
很长一段时间以来，坎普发表了相当标准的经济论文。标题为“威斯康星州西北部水清澈度对房价的影响”和“需求产品价格弹性的估计”的论文。
“当我还是一名研究生时，我实际上打算写一些关于滑板的文章，但我被告知‘这不是一个好主意’，”坎普说。但坎普现在更加成熟了。事实上，他是经济系的系主任，所以他更愿意谈论他最热衷的话题。
坎普的转变始于几年前，当时他发现了新兴的滑板学术文献。 “我简直被震撼了，就像，‘哇，人们正在做滑板方面的学术工作，’”坎普说。就在那时，他完成了 180 度踢腿空翻。
“我真的放弃了我正在做的其他事情，开始撰写有关滑板的论文，”坎普说。
滑板公园的价值
坎普现已发表了一系列有关滑板运动的经济论文。一篇论文，最近发表在 经济分析杂志，标题为“Shred Central：估算与大型公共滑板公园相关的用户利益”。坎普估计了爱荷华州得梅因劳里森滑板公园的消费者利益。它占地 88,000 平方英尺，是美国最大的滑板公园。
滑板公园的经济问题之一是它们通常是免费使用的，这使得很难弄清楚它们的实际价值。这是公园、海滩、娱乐中心等公共设施的常见问题。确定滑板公园的价值对于弄清楚社区是否应该建造更多滑板公园以及这些滑板公园应该有多大和装饰等问题非常重要。尽管这项运动很受欢迎——据估计美国可能有多达 900 万滑板爱好者——“用于滑板运动的公共资源远远落后于垒球、网球或足球等其他休闲活动，”坎普写道。
坎普认为，长距离滑冰运动员（以及 BMX 运动员、轮滑运动员和其他休闲爱好者）愿意前往滑板公园，这提供了一个评估滑板公园价值的好方法。旅行需要时间和金钱，因此用户愿意旅行的距离可以表明他们认为滑板公园的价值。
在“Shred Central”中，坎普对 Lauridsen Skatepark 的滑板爱好者进行了调查，发现他们“愿意花费大量成本长途跋涉，去体验高品质的公园”。通过对公园使用情况和出行距离的统计，坎普估计该滑板公园的用户收益为“每位用户每天 61 美元，每年约为 488,000 美元”。对滑板公园价值的如此高估计表明，全国范围内缺乏高质量的滑板公园，社区领导人应该建造更多的滑板公园。拉德！
《滑板伦理与反资本主义精神》
在他 1905 年的书中， 新教工作伦理与资本主义精神马克斯·韦伯认为，新教基督教，特别是加尔文主义，提倡节俭和勤奋等道德规范，有助于培育资本主义的诞生和北欧经济的快速增长。
坎普认为，像新教徒一样，滑板运动员也有自己的一套道德规范，这些道德规范会影响他们的经济生活。而且，在坎普看来，这些道德规范可能会与资本主义发生冲突。例如，众所周知，滑板运动员会在私人财产和企业面前滑冰，以寻求酷炫、可滑冰的功能。这就是社区领袖建造滑板公园的原因之一：鼓励滑冰者在对商业干扰较小的受制裁区域滑冰。
坎普在棒球和棒球的历史上看到了类似的过程。在演讲中，坎普展示了一张棒球传奇人物威利·梅斯年轻时在街上打棒球的照片。坎普说，就像滑板一样，许多领导人认为棒球是一种扰乱商业的麻烦事。孩子们会封锁街道并扰乱交通来玩游戏。他们会击球、撞坏汽车、打破窗户。坎普表示，这种“对商业的刺激”激发了社区开始在社区公园建造棒球场，并将这项运动制度化，形成更有组织、更少破坏性的棒球联盟。
“在我看来，创建滑板公园的动力与我们看到的棒球进入棒球的轨迹类似，”他说。 “也就是说，我们的滑板历史已经有 50 多年的历史了，到目前为止，滑板运动似乎相对不受这种制度化的影响。也许看到孩子们在街上玩滑板和在滑板公园里玩滑板一样常见更是如此。”
坎普是本次会议期间最后一个发表论文的人。他面前的论文就没那么有趣了，强调了困扰我们社会的身心健康问题，包括抑郁、焦虑和绝望死亡的增加。作者指责我们的经济和卫生系统“将利润置于人民健康之上”，导致这些问题变得更加严重。
在重要方面，滑板运动是资本主义的产物。几十年来，营利性公司开发并制造了更好的滑板、滑板和轮子。他们已经推销了这项运动。他们已经普及了它。他们让它变得更容易访问。坎普承认这一点。但他也看到滑板文化中的道德可以帮助人们克服在资本主义社会中可能面临的挑战。
坎普说，滑板道德是“一种坚韧的道德。我跌倒了，我站起来，我会再做一次。”这是一种“自我完善”的道德观。滑板手总是试图做另一个技巧。他们试图用更多的风格更好地完成这个技巧。他们试图在不同的地方做到这一点。他们将自己与他们的朋友进行比较过去的自己，不一定是其他滑板手。”这是一种并不真正关心与他人竞争的道德观。他说，滑板是一种非零和游戏。 “换句话来说，如果我成功了，其他滑板手没有成功也没关系。我不是在与他们竞争。我没有赢，他们就输了，或者我输了，他们就输了。”不，与以前的自己相比，我们都赢了——希望如此。”
坎普认为，滑板可以帮助我们变得更有弹性。它可以帮助我们增强对自己的自豪感。它可以帮助我们对抗孤立并建立社区。它可以帮助我们锻炼身体、缓解压力、找到快乐、摆脱朝九晚五的辛苦。
“滑板向我们展示了我们在这个充满挑战的时代的生活，”坎普说。
肯普的演讲恰如其分地在旧金山举行，旧金山被广泛认为是世界上最好、最硬核的滑板城市之一。这里的滑冰运动员会像胆大妄为的人一样“轰炸”山丘，达到很高的速度并做出令人难以置信的技巧。这座城市已经真正开始拥抱滑板运动。例如，旧金山现代艺术博物馆目前有一个名为“Unity Through Skateboarding”的滑板展览（显然，我的儿子和妻子在我参加这次会议时非常喜欢这个展览）。
“旧金山是一个传奇，”坎普说。 “当然，这是一次工作旅行。但是，希望我能在这里滑冰。”
