2 印度军队近期举动引发印度化担忧

印度陆军最近的两项举动引发了人们的担忧,人们担心这支以坚定遵守世俗主义原则而闻名的武装部队是否正在受到印度执政的印度教民族主义势力的意识形态影响。

12月的第二周,一幅描绘1971年战争中巴基斯坦陆军向印度投降历史性时刻的画作被从陆军参谋长休息室移走。 1971 年 12 月 16 日的投降标志着东巴基斯坦(后来成为孟加拉国)的解放。

描绘这一历史时刻的画作被一幅以中印边境班公错湖为背景的新画所取代。这幅画展示了现代军事资产以及古代历史人物查纳基亚(Chanakya);印度史诗《摩诃婆罗多》描绘了印度教神奎师那引导阿朱那战车的情景;以及史诗《罗摩衍那》中的印度神话人物迦楼罗。

随后,2024 年 12 月 26 日,印度陆军火与怒军团在班公错河畔为 17 世纪印度国王“贾特拉帕蒂”希瓦吉的雕像揭幕。雕像后面飘扬着一面藏红花旗,上面印有希瓦吉的图像。印度执政的印度教民族主义者庆祝希瓦吉的加冕日为印度教 Samrajya Divas(印度教帝国日)。

军团在 X(前身为 Twitter)上的社交媒体帖子中表示:“这一活动旨在颂扬印度统治者坚定不移的精神,他的遗产至今仍是几代人的灵感源泉。”它将希瓦吉描述为“勇气、远见和坚定正义的崇高象征”,他的以马哈拉施特拉邦为中心的王国统治着印度西部的部分地区。

从表面上看,这两项举措似乎象征着印度承认了已经改变的现实:印度的主要安全关切是中国,而不是巴基斯坦。两个动作都涉及班公错——这幅画以湖泊为背景,而另一幅画则看到一座雕像安装在湖边。具有重要战略意义的班公错横跨拉达克有争议的中印边界。这是2020年5月以来两国军队关系紧张中出现的“摩擦点”之一。

然而,这两个事件也与印度教民族主义象征主义有关——《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》、《查那基亚》和《希瓦吉》都与印度教民族主义图像有关。查纳基亚(Chanakya)撰写了《Arthashasthra》这部关于治国方略、外交政策、治理、经济政策和政治战略的专着,激励了印度现实主义者和外交政策强硬派。

退役中将 HS Panag 在 12 月 12 日的社交媒体帖子中批评陆军参谋长办公室撤下描绘 1971 年战胜巴基斯坦的标志性画作,“这张照片/画作象征着印度 1000 年来的首次重大军事胜利,而且1971年,作为一个联合国,它首先被一个等级制度所推翻,这个等级制度相信神话、宗教和遥远的支离破碎的封建历史将激发未来的胜利。

当这幅标志性画作被拆除引起了退伍军人的愤怒后,它被转移到了马内克肖会议中心,该中心以 1971 年战争期间印度陆军参谋长萨姆·马内克肖陆军元帅的名字命名。军方称该中心是展示艺术品的“最合适的地方”。

据《印度教徒报》12 月 18 日报道,印度退伍军人联盟 (IESL) 主席英德尔·莫汉·辛格 (Inder Mohan Singh) 准将(已退休)向国防参谋长 (CDS) 和所有三人写了一封“措辞简洁的信”服务主管。信中提到新画中的嘉鲁达和克里希纳勋爵的战车时,辛格问道:“想知道为什么(人们)将宗教带入武装部队?我们是否要拆除我们的大厦并连根拔起?它对我们今天的武装部队有什么意义?”

IESL 是一个有影响力的退役军人组织。印度国防部长是其总赞助人,CDS和三军首长是其赞助人。

辛格观察到,如果查纳基亚的“哲学如此健全,印度就不会分裂出这么多地区、王国、公国等”。他还强调,印度1971年战胜巴基斯坦是二战后世界上第一次出现一个国家(巴基斯坦)向另一个国家(印度)投降的情况。

1 月,印度陆军总司令乌潘德拉·德维维迪 (Upendra Dwivedi) 为更换这幅 1971 年标志性画作的举动进行了辩护。据新闻机构 PTI 报道,德维维迪将军表示,这幅新艺术作品是为了应对当前的地缘政治现实,特别是由于北部战线带来的挑战而重新平衡军队。 “如果你看过印度的黄金历史——它分为三个章节。它有英国时代、莫卧儿时代以及之前的时代。如果我们希望将其与陆军的愿景联系起来,象征意义就变得很重要,”他告诉 PTI。

然而,除了现代军事机器的出现外,这幅画全都是关于印度前穆斯林时代的过去,即今天印度教民族主义者寻求印度荣耀的时期。

关于希瓦吉雕像的安装,退役少将比伦德·达诺亚在社交媒体帖子中指出,印有希瓦吉图像的旗帜飘扬在藏红花、白色和绿色代表印度国旗三种颜色的三面旗帜之上。 “在武装部队中,任何旗帜都不应比国旗或团旗飘得更高,”他写道。

希瓦吉是印度印度教民族主义者的最大偶像之一,因对抗莫卧儿帝国穆斯林统治者的战争而闻名。印度人民党 (RSS) 是印度执政党印度人民党 (BJP) 的意识形态组织母公司,每年庆祝六个节日。其中,有五个是印度教宗教或社会活动。唯一的例外是希瓦吉的加冕日。用 RSS 负责人莫汉·巴格瓦特 (Mohan Bhagwat) 的话来说,“希瓦吉·马哈拉吉的加冕是对整个印度教 Rashtra(国家)的号角。”

与此同时,希瓦吉雕像在班公错的安装激怒了拉达克人民。 “拉达克的贾特拉帕蒂·希瓦吉·马哈拉吉没有任何文化或历史相关性。虽然我们尊重他的遗产,但在这里强加这样的文化符号是错误的,”政治活动家萨贾德·卡吉利说。相反,拉达克人“会欣赏安装纪念当地历史人物的雕像,例如 Khree Sultan Cho 或 Ali Sher Khan Anchen 和 Seenge Namgyal,”他说。